INFORME SOBRE  EL AUTISMO DE LA EFP 2025

En l’École de la Cause freudienne (ECF) 

Por Ligia Gorini 

En 2025, la política francesa sobre el autismo y los trastornos del neurodesarrollo (TND: autismo, Dys, ADHD, TDI) se centró en: 

  • Detección temprana generalizada: exámenes a los 9 meses y 6 años en todo el territorio, movilización de pediatras, PMI y médicos generalistas. 
  • Desarrollo de los dispositivos escolares: continuación de la apertura y del fortalecimiento de las Unidades de Enseñanza Materno-Infantil Autismo (UEMA) y Elemental Autismo (UEEA), apoyo a los profesores formados y a los dispositivos TSA, a pesar de las disparidades territoriales. 
  • Estructuración del sector médico-social: aplicación progresiva de la reforma SERAFIN-PH, adaptación de las financiaciones según los itinerarios y supervisión/estandarización de las prácticas. 
  • Apoyo a las familias: mantenimiento de la financiación de las intervenciones especializadas, con una mejor legibilidad de los recorridos. 
  • Investigación – programa MARIANNE: cohorte nacional de seguimiento de niños y familias para evaluar y coordinar las intervenciones TND a escala del territorio. 

Actualidad:  

En noviembre de 2025, una enmienda al proyecto de ley de financiación de la Seguridad Social (Francia, 2026) propuso suprimir el reembolso de la atención que se basa en el psicoanálisis o la inspiración analítica. La ECF se movilizó de inmediato organizando un foro ampliamente seguido, denunciando un atentado a la libertad de elección de las familias y los profesionales. Varias sociedades científicas y asociaciones profesionales también han expresado su oposición. La enmienda fue finalmente retirada durante el examen parlamentario. 

Paralelamente, se discutió el proyecto de ley sobre los centros expertos en salud mental. Destinado a formalizar estas estructuras especializadas, ha sido cuestionado por la mayoría de las asociaciones de psiquiatría infantil y sindicatos de psicólogos, que denuncian el riesgo de una psiquiatría a dos velocidades y la división entre la evaluación especializada y los cuidados de proximidad. En el caso del autismo, está previsto ampliar el número de plataformas de evaluación diagnóstica, mientras que los recursos asignados a la atención siguen siendo insuficientes.  

El 12 de febrero de 2026, la Alta Autoridad de Salud (HAS) publicó nuevas recomendaciones para el autismo: el psicoanálisis, anteriormente considerado como un enfoque no consensuado, ahora está reclasificado como «no recomendado». Francia se convierte así en el único país del mundo que prohíbe el enfoque psicoanalítico en el acompañamiento de los jóvenes autistas. 

ECF: la acción lacaniana se despliega de manera sostenida y comprometida desde noviembre de 2025, a través de la reanudación de Lacan Quotidien y de las emisiones de Studio Lacan destinadas a clarificar y alimentar el debate. Una columna firmada también por Eve Miller Rose apareció en Libération3 el 4 de marzo de 2026. Tras la publicación de las recomendaciones del HAS, se organizó un segundo foro el 12 de marzo, en el que participaron unos 30 participantes. La lucha por la defensa del psicoanálisis continúa. 

El Centro de Estudios e Investigación sobre el Autismo (CERA): 

Cambio de dirección en julio de 2025 (2025-2027). 

Las mañanas del CERA siguen despertando un gran interés del público. 

El tema del año 2025-2026 es: Palabras de autistas. Dejarse enseñar por los testimonios. 

Puede consultar el programa completo de las enseñanzas 2025-2026 a través del siguiente enlace: https://events.causefreudienne.org/img/cms/CERA%2025-26/Programme%20CERA%2025-26.pdf 

La revista Quarto 141 publicó el texto de la intervención de Éric Laurent del 14 de junio de 2025, Retour sur la forclusion du S1. 

En la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis (ELP) 

Por Jesús Sebastián 

 

En España, el “Observatorio sobre políticas psi” de la ELP ha seguido atento a las cuestiones relativas al autismo en el ámbito de la Escuela y del Estado. Una de las cuestiones que inició el Observatorio el año pasado, fue el seguimiento de la iniciativa promovida por el Consejo General de Colegios Oficiales de Médicos y el Consejo General de la Psicología, solicitando al Ministerio de Sanidad del Gobierno de España “una urgente regulación de la utilización de las intervenciones psicoterapéuticas, así como de su publicidad limitándola al ámbito sanitario y a su ejercicio por las profesiones reguladas de medicina, psicología clínica y psicología general sanitaria, acreditando asimismo la debida formación de los profesionales sanitarios que la practican”4. Sabemos que, por el momento, esta iniciativa no ha tenido ninguna respuesta por parte del Gobierno de España. 

Una de las tareas que ha ocupado al Observatorio a lo largo del año 2025 ha sido la traducción al castellano del libro La diferencia autística, de Jean-Claude Maleval y su publicación en la editorial GRAMA. El apoyo de Jean-Claude Maleval y de Alejandra Glaze, direc­tora de la editorial Grama, facilitaron mucho la puesta en marcha del proyecto. El Observatorio sobre políticas psi de la ELP, tomó a su cargo la realización del trabajo al que invitamos a participar a los miembros del equi­po de traducción de la Diagonal Hispanohablante de la Nueva Red Cereda de Argentina, Colombia y España, y a varias colegas bilingües de la ECF. El libro salió en noviembre del año pasado. 

De las actividades realizadas por la DIAGONAL HISPANOHABLANTE NUEVA RED CEREDA, durante el año 2025, señalamos aquellas que, directa o indirectamente, han tratado temas concernientes al autismo: 

– Trabajos de estudio y preparación de la XXIII Jornada de Estudio “El niño angustiado y sus objetos”, celebrada el pasado 28 de febrero de 2026 en Barcelona. Invitada Omaira Meseguer 

– Además, se han realizado dos Encuentros Diagonal en modalidad on-line, el 10 de octubre y el 28 de noviembre, con la participación de Vilma Coccoz y Valeria Sommer- Dupont, sobre el eje propuesto por Daniel Roy (EL niño y los objetos). 

También en el ámbito de las diferentes comunidades de la ELP, los diferentes grupos de la Nueva Red Cereda han realizado actividades, de las que reseñamos aquellas cuyos temas conciernen al autismo: 

«La violencia: entre el síntoma y el pasaje al acto. ¿Cómo hacer con la urgencia?». Cereda Barcelona 13 de enero, 24 de febrero 

Talleres Hablemos «Niños institucionalizados» 

Cereda A Coruña 28 de enero, 25 de febrero, 1 de abril, 20 de mayo, 21 de octubre y 9 de diciembre  

Talleres Hablemos «Diagnósticos actuales ¿Qué dice el psicoanálisis?»   

Cereda A Coruña 1 y 8 de febrero, 15 y 18 de marzo, 19 y 22 de abril, 17 y 27 de mayo, 1 de noviembre, 10 de diciembre. La constitución subjetiva: Caso Roberto. 5 de diciembre. 

Reunión conjunto de los talleres: «Diagnósticos actuales» y «Niños institucionales». Cereda A Coruña 7 de junio 

Taller de lectura sobre «Clínica del exceso» de Domenico Cosenza. Cereda Málaga. 4 y 25 de marzo, 3 de abril. 

«La invención del niño frente a la invasión de goce». 6 de marzo: Cereda Alicante.  

«Sueño, fantasía y delirio: la “adicción” a las pantallas y los mundos paralelos. Una nueva guerra entre padres e hijos». Cereda Barcelona. 10 de marzo: 7 de abril 

«¿Cómo revestir lo real cuando no opera el fantasma?». 20 de marzo: Cereda Alicante.  

«Los niños y su encuentro con el goce» Cereda Almería: 25 de marzo 

«Clínica de los fracasos del fantasma». Cereda Málaga: 19 de mayo 

“El niño y sus objetos”: 

Cereda Valencia, EINDA de la DHH-NRC: Presentación del curso 2025-26, 16 de septiembre. Preguntas sobre el texto de Daniel Roy «Los niños y sus objetos»: 21 de octubre. 

Cereda Málaga. Presentación del curso 29 de septiembre, 17 de noviembre; Los niños y sus objetos. «Materialidad y moterialismo»: 15 de diciembre. 

Cereda A Coruña: 2 de octubre, El caso Roberto: 27 de noviembre. 

Cereda Zaragoza: Encuentros Diagonal. 1º Encuentro: Inauguración del ciclo. 4 de octubre (Elizabeth Escayola); 10 de octubre: «Lo que los niños nos enseñan sobre el objeto» (Vilma Coccoz); “Los niños y sus objetos»: 13 de diciembre: 

Cereda Madrid, Alicia y sus enigmas. «El objeto en M. Klein y Winnicott». 11 de noviembre; «El objeto en su dimensión imaginaria a-á»: 9 de diciembre; 

Cereda País Vasco. “Los niños y sus objetos”: 12 de noviembre. 

Cereda Sevilla. «Psicoanálisis e instituciones. Los niños y sus objetos»: 11 de diciembre 

Presentación del libro «Palabra quieta» de Elizabeth Escayola. Encuentro con otros decires. Cereda Valencia, EINDA con BOLV Valencia y TEAdir CV: 26 de septiembre. En Zaragoza se presentó como actividad de la Biblioteca de Orientación Lacaniana de la Comunidad de Aragón de la ELP en colaboración con la DHH-NRC en Aragón. 

El TALLER DE ESTUDIOS SOBRE PRÁCTICA ENTRE VARIOS 2025, de la Asociación TEAdir en Cataluña (ASOCIACIÓN DE PADRES, MADRES Y FAMILIARES DE PERSONAS CON TRASTORNO DEL ESPECTRO AUTISTA), organizó un programa de trabajo sobre el tema PSICOSIS Y AUTISMO. EL LAZO SOCIAL ES EL SINTOMA. Plantearon así su programa de trabajo 

Plantearon su trabajo a partir de una indicación de Jacques-Alain Miller en la «Conversación de Arcachon», donde plantea, a propósito del horizonte al que apunta una institución que practica entre varios: “¿De dónde surgen sus invenciones? Y ¿Qué implica el sintagma entre varios cuando se trata de lo real al que los sujetos, en las psicosis y los autismos, se ven confrontados?”  

Y proponen: “Una institución orientada por la enseñanza de Lacan puede proponerse como una arquitectura, como una estructura. Ella promueve tanto los lugares como los lazos, así como también extiende algunos circuitos posibles. Así, del paso del sujeto por la institución, ¿Se ataría de una suplencia del lazo social o de una inserción en el discurso?” 

Con el siguiente programa de trabajo: EJES TEMÁTICOS 

  • Series / Circuitos 
  • Estructura / Construcción 
  • Lugares / Lazos 
  • La inserción en el síntoma: Partenaire-síntoma / Hacerse partenaire del sujeto 
  • Suplencia del lazo social / Inserción en el discurso 

También este año, en abril, la Asociación TEAdir-Cataluña sacóel número 9 de su revista L’Atelier con el título Una práctica de lo imposible, entre varios 

 

Desde el Observatorio sobre políticas psi de la ELP, seguimos muy de cerca las consecuencias del cambio de criterio que recientemente, ya en 2026, ha realizado la Haute Autorité de Santé (HAS), en Francia, en relación a los tratamientos del autismo: el psicoanálisis, anteriormente considerado como un enfoque no consensuado, ahora está reclasificado como «no recomendado» como informa Ligia Gorini en su escrito. La ECF ha reaccionado movilizando un amplio e importante debate en lucha por la defensa del psicoanálisis frente a esta agresión. Es un asunto que nos concierne y debe mantenernos alerta. 

 

 

En la New Lacanian School (NLS) 

Por Marina Frangiadaki 

 

Instituciones que acogen a sujetos autistas, en diferentes marcos por parte de miembros de la NLS y miembros de grupos de la NLS Informe 2025 : 

 

ASREEP-NLS (Suiza) 

Centro Hospitalario Universitario Vaudois (CHUV) Lausana, Suiza 

Centro de día CHUV. 

La acogida no es exclusiva para sujetos autistas pero su número está en aumento. Actualmente existen varias estructuras:  

-Una pequeña escuela especializada y un centro terapéutico (CTJE) de 18 plazas, de las cuales el 80-90% de los niños sufren de autismo, así como una escuela más grande. 

-Un centro terapéutico (CPT) de 54 plazas, de las cuales un tercio de los niños de 6 a 12 años presentan autismo. Es una escuela especializada asociada a un centro de atención. 

-Un hospital de día de crisis y de evaluación de corta estancia (CITE), lugar de acogida parcial, que recibe también a sujetos autistas de edad preescolar y escolar para, entre otras cosas, una evaluación diagnóstica y un seguimiento terapéutico.  

Tres miembros de la ASREEP-NLS, psiquiatras y psicólogos forman parte del equipo en estas estructuras. El CHUV también sirve de lugar de formación para colegas más jóvenes (servicio universitario). 

Responsables: Dr Olga Sidiropoulou, psiquiatra infantil, médico adjunto, miembro de la ASREEP – NLS, olga.sidiropoulou@chuv.ch  

Dr Mathilde Holvoet, psiquiatra infantil, jefa de servicio, miembro de la ASREEP – NLS, mathilde.holvoet@chuv.ch 

Frédéric Pacaud, psicólogo del CPT, miembro de la NLS, frederic.pacaud@chuv.ch 

Centro Chablaisien de Psiquiatría y psiquiatría infantil (CCPP) Aigle, Suiza  

El CCPP fue creado por miembros de la NLS y miembros de la ASREEP-NLS. Acoge, entre otros, a niños, adolescentes y adultos afectados por el autismo. 

Ocho colegas intervienen en el gabinete y son miembros de la ASREEP y/o de la NLS. 

Responsables: Dr René Raggenbass, psiquiatra, miembro de la NLS rene.raggenbass@hin.ch 

Dominique Rudaz, psicóloga, miembro de l’ASREEP–NLS  

dominique.rudaz@hin.ch 

Marie Trémelot, psicóloga, miembro de l’ASREEP – NLS marie.tremelot@fsp-hin.ch 

Instituto Insight Discourse Lausana y Ginebra, Suiza  

El instituto está especializado en psiquiatría, psicoterapia y psicoanálisis, ofreciendo una atención integrativa. El equipo es multidisciplinario. Incluye médicos psiquiatras y psicoterapeutas, psicólogos, psicoterapeutas, psicoanalistas, enfermeras, asistentes sociales y educadores. En este marco, el instituto ofrece atención a niños, adolescentes y adultos con trastornos del espectro autista, entre otras psicopatologías. 

Responsable : Silvia Geller, psicóloga, miembro de la NLS sg@silviageller.ch 

https://insightdiscourse.com/autisme/ 

 

GIEP-NLS (Israel) 

PART Tel Aviv, Israel  

El nombre de la unidad es PART, acrónimo de Psicosis, Autism, Research and Treatment (psicosis, autismo, investigación y tratamiento). PART es el resultado de la colaboración entre la Sección Clínica Dor-a de Tel Aviv y el hospital. Es una unidad clínica que atiende a pacientes y un lugar donde los clínicos de orientación analítica interesados en el trabajo institucional pueden recibir una formación de dos años. 

Se ha establecido una colaboración con Le Courtil.  

Los clínicos de PART están todos en análisis. No son miembros del GIEP pero participan en las actividades del GIEP y de la Sección Clínica: Dorit Loew Goldberg, Elizabeth Tamir, Lihi Goldman, Orly Parente, Ronit Asaban, Varda Blonder, Ryvki Gilbert. 

La formación en la Unidad incluye presentaciones de casos clínicos, que se realizan bajo los auspicios del seminario clínico de Dor-a.  

https://dor-a-lacan.com/?page_id=252 

La unidad PART se creó en el marco de una clínica externa llamada «Keshet» (en hebreo: arco iris) en el hospital Sheba. La población acogida en el «Keshet» está formada por adultos diagnosticados de autismo. La unidad recibe pacientes de la clínica Shahar para jóvenes después de una primera crisis psicótica. 

Responsable : Liat Schalit (PhD), psicóloga, miembro de la NLS, directora de la Unidad PART, liatschalit@gmail.com 

 

ICLO-NLS (Irlanda) 

Space2be Naas, Irlanda 

Space2be es un servicio terapéutico para niños y adolescentes con graves dificultades a nivel del lazo social. Recibe niños y adolescentes que tienen un diagnóstico de autismo, trastornos mentales o discapacidad. El equipo trabaja con la pratique à plusieurs. Se lleva a cabo un importante trabajo clínico con los padres. 

Supervisión: Space2be dispone de un Consejo Consultor (CC) propuesto por Daniel Roy en 2023. Los miembros del Consejo son: Neus Carbonell (representante de la NLS), Iván Ruiz (representante de TEAdir), Sheila Power (representante l’ ICLO-NLS) y Bruno de Halleux (representante de Antenne 110). Antiguos miembros : Ève Miller-Rose (representante del Campo freudiano), Yves Vanderveken (representante de Le Courtil). El CC se reúne en promedio dos veces al año. El equipo hace supervisiones semanales con un miembro de la NLS et de l’AMP. 

Se organizan grupos de trabajo mensuales para leer y traducir artículos sobre el autismo. Se organizan reuniones clínicas con la participación de los miembros de la AMP como éxtimos. 

El equipo Space2be: Hay tres miembros de ICLO-NLS: Cecilia Saviotti (fundadora, directora terapéutica y clínica), Nefeli Papadaki (coordinadora terapéutica y clínica), Mercedes Sánchez Granel (clínica). Clínicos en formación y amigos del ICLO-NLS, participan como voluntarios. 

El equipo permanente cuenta con ocho miembros, los cuales están en análisis con un miembro de la AMP. 

Este año está previsto un intercambio de trabajo con TEAdir. El Ministerio de Infancia, Discapacidad e Igualdad ha concedido financiación para organizar campamentos de vacaciones para los niños de Space2be 

Responsable : Cecilia Saviotti, psicóloga, directora terapéutica, miembro de ICLO -NLS ceciliasaviotti@gmail.com  

 

Société Bulgare de Psychanalyse Lacanienne (SBPL) 

Association “Enfant et Espace” Sofia, Bulgarie 

La Asociación «Enfant et Espace» gestiona nueve servicios sociales en Sofía y Rusia, de los cuales cuatro son instituciones residenciales y cinco, centros de acogida diurna. Estos servicios sociales atienden a niños y adolescentes con autismo, discapacidad, trastornos mentales graves, diferentes formas de sufrimiento psíquico y dificultades con el vínculo social. Los equipos utilizan para su trabajo terapéutico herramientas psicoanalíticas orientadas por la enseñanza de Jacques Lacan y Jacques-Alain Miller. 

El equipo terapéutico, está compuesto por Blaga Banova, Maria Kuzmanova, Anna Ancheva et Anette Marinova (membres de BSLP).  

Uno de los seis servicios – el Centro de integración y rehabilitación social (centro de día) «Hedgehogs» en Sofía está dirigido por Blaga Banova, psicóloga.  

La supervisión del equipo en Rusia está a cargo de la Dra. Biliana Mechkunova, psiquiatra infantil, miembro de la NLS y Milena Popova, psicóloga, miembro de la SBPL. 

Responsable: Vessela Banova, psicóloga clínica, directora terapéutica,miembro de la NLS vbanova@gmail.com   

 

Centre de Santé Mentale pour enfants et adolescents Rusia 

El Centro de Salud Mental (CSM) para niños y adolescentes es un servicio de psiquiatría infantil ambulatoria situado en Rusia. La orientación lacaniana se implementa a través del trabajo clínico de Bilyana Mechkunova y Milena Popova en consultas e intervenciones a corto plazo con niños, adolescentes y padres. El CSM mantiene una estrecha relación de trabajo con el Centro de Integración y Rehabilitación Social, que comparte un mismo local. 

Responsable: Bilyana Mechkunova, psiquiatra infantil, miembro de la NLSbmechkunova@gmail.com   

Instituciones sociales en las que la orientación lacaniana es introducida por la supervisión de miembros de la NLS y de la BSLP: 

Centro de día para niños autistas en Gabrovo – supervisado por Dessislava Ivanova, psicóloga, miembro de la NLS, tzveta33@abv.bg  

Instituciones residenciales para niños y adolescentes discapacitados en Kazanlak y Kyustendil – supervisión por Raya Vencislavova, psicóloga, miembro de la OPPS, rayadmtrv@gmail.com  

Centro de día para niños autistas en Varna – supervisión realizada por Vessela Banova, miembro de la NLS, vbanova@gmail.com   

Centro social de rehabilitación y reintegración que atiende a niños autistas en Varna. Supervisado por Vessela Banova y Anna Ancheva/psicóloga, miembro de la SBPL 

Centro diurno para niños y adolescentes con discapacidad Los girasoles acogen a autistas graves. Supervisión por parte de Vessela Banova 

Centro social de rehabilitación y reintegración en Veliko, supervisado por Vessela Banova 

Centro de día para niños autistas en Gabrovo. Supervisado por Dessislava Ivanova, psicóloga, miembro del NLS, 

Centro de ayuda gestionado por la Asociación Instituto de actividades sociales en Sofía. Supervisado por Anguelina Daskalova, psicóloga y miembro de la SBPL. 

 

 

 

Sociedad Helénica de la NLS (SH-NLS), Grecia 

Servicio de Psiquiatría para adolescentes y jóvenes del Hospital General de Atenas » G. GENNIMATAS » Atenas, Grecia 

Hospital de día y consultas ambulatorias: Acogida de adolescentes y jóvenes hasta los 23 años, psicóticos y autistas.        

Responsable : Dr Epaminondas Theodoridis, médico psiquiatra, jefe del servicio, miembro de la NLS, etheodor@otenet.gr 

Unidad polivalente de enfermería en salud mental de la región de Attica «Dafni». Atenas, Grecia. Internado especial para adultos con autismo grave y/o retraso mental (11 personas). 

Responsable: Eleni Molari, médico psiquiatra, miembro de la NLS 

 
Sociedad Nudo Borromeo de la NLS (SNB), Grecia  

Centro de acogida para adultos psicóticos y autistas. Atenas, Grecia. Maria Spanou, psicóloga, responsable del Centro, miembro de la SNB.  

spanoumaria@msn.com 

Marina Frangiadaki, psicóloga, miembro de la NLS, supervisa al equipo 

frangiadaki@icloud.com 

Escuela especial para niños con trastornos mentales y autistas Crète, Grèce 

Ioanna Verigaki, psicóloga, miembro de la NLS  verigaki@yahoo.gr  

 

Lacanian Compass, Estados-Unidos 

Thomas Svolos, psiquiatra, miembro de la NLS. Intervenciones en el centro médico de la Universidad Creighton en Omaha, Nebraska que acoge a autistas. 

tsvolos@outlook.com 

 

Initiative-Albanie 

Qendra Komunitare Multidisiplinare (Centro Comunitario Multidisciplinar) Tirana, Albania 

Centro diurno para niños con trastornos mentales y autistas.  

Colega interviniente: Sonilda Barjamaj, psicóloga (ex pasante del Courtil), miembro de la Iniciativa Albania, sonildabarjamaj11@gmail.com 

 

 

En la Scuola Lacaniana di Psicoanalisi (SLP) 

Por Mateo De Lorenzo  

 

En 2018 fui invitado a organizar el trabajo del équipe de una pequeña asociación «histórica» de Roma – Ciampacavallo – que se ocupa de la discapacidad intelectual y conductual, en particular de los pacientes psicóticos y autistas graves, expulsados de todos los centros «tradicionales»; se trata de casos de jóvenes y adultos crónicos e «intratables». 

La condición que planteé fue utilizar la orientación del psicoanálisis de Freud y Lacan y en particular las contribuciones sobre la Práctica en équipe y la Pratique à plusieurs 

Desde 2018, la Asociación autorizó formalmente esta orientación, adoptándola. 

En el lapso de unos pocos meses hubo una rápida sucesión de acontecimientos que me permitió fundar CasaCiampa, un segundo centro diurno, que ha sido acreditado por la Región del Lazio y contratado por Roma Capital, y cuyos documentos fundacionales, oficiales, hacen referencia al Campo freudiano y al psicoanálisis aplicado. Por lo tanto, la «metodología oficial», aprobada por la Región del Lazio y por Roma Capital, es la Pratique à plusieurs 

Se trata de un caso único en Italia.  

Desde 2019, soy presidente de la Asociación. A lo largo de los años hemos ganado numerosas Convocatorias públicas y cambiado nuestra forma de practicar, orientándonos con el psicoanálisis.  

Ciampacavallo tiene más de 1200 miembros y atiende regularmente a casi 700 personas con diversas discapacidades, de las cuales casi 400 son personas con psicosis y/o autismo grave. 

En 2023 fundamos una Cooperativa social, CiampaCoop, para poder regularizar la situación contractual de los operadores y operadoras. Entre otras cosas, hemos ganado una Convocatoria para la adjudicación de otra Casa Cantonera de la Región del Lazio. En Casa Fontana, después del trabajo de restauración, hemos fundado una casa de entrenamiento para la vida autónoma, para abrir residencias desinstitucionalizadas y desmedicalizadas de personas con autismo y discapacidad intelectual, en el ámbito de la Ley nacional 112/2016 «Después de nosotros».  

Lo cierto es que Ciampacavallo (Asociación y Cooperativa) ha crecido mucho: hoy tiene un resultado sólido, 3 sedes (un centro diurno cerrado, un centro diurno abierto y una casa de semi-autonomía), varios vehículos, dispone de numerosos laboratorios, dos gimnasios, una granja social con diversos animales y un gran establo con 26 caballos y ponis. 

El équipe está compuesto por unas 60 personas: psicólogos, educadores, trabajadores sociales, agrónomos, artesanos, instructores de equitación. Se celebran varias reuniones clínicas semanales y reuniones de supervisión mensuales. La formación del équipe está orientada por el psicoanálisis del Campo freudiano y centrada en textos de diferentes autores (en particular Di Ciaccia, Baio, Egge, Stevens, De Halleux, Zenoni, Laurent; obviamente Freud, Lacan y J.-A. Miller). Acogemos alumnos becarios de las diferentes facultades de psicología de Roma y alumnos del Instituto freudiano de Roma. 

Las personas que asisten a Ciampacavallo son acogidas -uno por uno- y progresivamente involucradas en el trabajo cotidiano que se articula en grupos de trabajo y ateliers clínicos. Organizamos regularmente excursiones, fines de semana y estancias, así como eventos culturales, deportivos y artísticos. 

Mi posición de «al menos uno» que ha mantenido firme el timón en la dirección al Campo freudiano para esta, ya grande, realidad del Social de Roma, ha generado movimientos importantes hacia el psicoanálisis: es decir, con este deseo en juego se produjo el inicio de formaciones analíticas de algunos miembros del equipo. Hoy hay varios alumnos del Instituto freudiano de Roma y personas en formación analítica que trabajan, a mi lado, en las diversas actividades y estructuras de Ciampacavallo. Algunos de nosotros participamos también en las actividades de un grupo de trabajo de la red italiana del Campo freudiano BIP2 (Bambino Inconscio Psicoanalisi e Politica), red que se orienta en el trabajo del Institut psychanalytique de l’Enfant du Champ freudien 

Mi función ha servido y sirve también, por extensión, para hacer frente al Otro Social que ya conoce y reconoce a Ciampacavallo como «bien común» y como orientado por el discurso analítico. Ciampacavallo tiene en la actualidad cuentas personales de estima y confianza con la Ministra de la Discapacidad, con los Asesores para las Políticas sociales de la Región del Lazio y del Ayuntamiento de Roma, además de las figuras locales (políticos y administrativos/funcionarios) de los diferentes Municipios de la Ciudad.  

Obviamente en relación con mi función, en intensión, se trata de mantener activos los cuatro discursos dentro de la Institución que, por naturaleza, tiende a «cerrarse» y sobre todo mantener vivo el deseo de trabajar con el psicoanálisis. 

Como contribución pública a lo Social, Ciampacavallo puede sostener que estamos demostrando, gracias al psicoanálisis de Freud y de Lacan, un modo diferente de practicar la inclusión social; tema que ha sido repensado y practicado por nosotros como condición ligada al uno-por-uno y basado en la clínica del sujeto, también – y sobre todo – cuando del sujeto no «parece» que haya rastro (por ejemplo, cuando el autismo es muy cerrado).  

Desde hace varios años me coordino con otros colegas (Manuele Cicuti, Gregorio Di Ciaccia, Emanuele Tacchia, Alberto Tuccio – miembros y participantes de la SLP-Cf) que dirigen instituciones fuera de Roma y en Milán, en un trabajo interinstitucional para la Sección Clínica de Roma, coordinado y supervisado por Antonio Di Ciaccia. Se trata de un grupo de estudio, con periodicidad mensual, en el que participan cada vez unos cien operadores, becarios y alumnos del Instituto freudiano de Roma y Milán y en el que, a su vez, cada una de las instituciones presenta un caso que es discutido por los équipes con el comentario de Antonio Di Ciaccia. 

Jesús Sebastián, con la colaboración Xavier Giner (ELP), Anaëlle Lebovits-Quenehen y Ligia Gorini (ECF), Patricia Bosquin-Caroz y Marina Frangiadaki (NLS), Amelia Barbui y Mateo De Lorenzo (SLP). 

jsebastianb@telefonica.net 

Retomando las preliminares, Laura Sokolowsky

Retomando las preliminares

Laura Sokolowsky

Queridos colegas y amigos del psicoanálisis,

Les hago llegar mis mejores deseos en este comienzo de año que está marcado por el combate presente y por venir, para defender nuestra orientación, nuestra practica y nuestras instituciones.

Queridos colegas y amigos del psicoanálisis,

Les hago llegar mis mejores deseos en este comienzo de año que está marcado por el combate presente y por venir, para defender nuestra orientación, nuestra practica y nuestras instituciones. Tenemos el deber de reunir nuestras fuerzas para denunciar la visión del mundo cientificista y tecnocrático impuesta, desde hace décadas, al campo llamado de la salud mental.

Freud consideraba que el psicoanálisis no es una visión del mundo que deba ser incluida dentro de la ciencia. Siguiéndolo, habría que evitar separar el psicoanálisis de su terreno natal, es decir de la investigación, del estudio tenaz de los factores inconscientes y de la puesta a prueba, constante, de la teoría por la clínica. Si un caso pone en cuestión a la teoría, es la teoría la que debe ser modificada y repensada. La obra freudiana se funda en el principio de que el síntoma del sujeto es rebelde a su reducción diagnóstica y que habrá siempre un resto inasimilable, un trauma, que escapa a la simbolización.

Cuando se nos opone, a veces con dureza, el argumento popperiano de la no refutabilidad del psicoanálisis, se ignora, que este se halla en perpetua reinvención, que hace su cambio en cada sesión, en cada control, en cada una de nuestras jornadas de estudio. He aquí por qué el psicoanálisis está tan vivo: progresa constantemente. El psicoanálisis no se basa sobre verdades pretendidamente objetivas, obtenidas por consenso y por la recolección de datos pasados por la trituradora de la IA. ¿Se nos acusa de desentendernos de la ciencia? Pues bien, ¡hablemos de ello! Creer que la imaginería, las moléculas o los métodos de estimulación cerebral acabarán con el síntoma pertenece a la ilusión de una medicina basada en pruebas irrefutables. Es como ir por lana y volver trasquilado.

Freud consideraba asimismo que lo que perjudicaría al psicoanálisis sería su transformación en una técnica de cuidados, es decir, su absorción por la medicina. De ahí su rechazo obstinado, hasta el final de su vida, de reservar la práctica analítica exclusivamente a los médicos. Su clarividencia se revela: estemos atentos a no reducir el psicoanálisis a sus efectos psicoterapéuticos con el fin de demostrar su eficacia. Es en este terreno, en efecto, donde nos esperan nuestros detractores con la esperanza de darnos la estocada final.

En consecuencia, nos corresponde saber de dónde venimos y adónde vamos. Jacques-Alain Miller lo ha declarado recientemente: ¿Qué Escuela queremos? La vía que defiendo es la del psicoanálisis que Freud y Lacan nos legaron, aquel que cura, además, sin apuntar en primera intención a la erradicación del síntoma. En consecuencia, es en el terreno de la inteligencia analítica del síntoma, de su relación con la pulsión, de su real, donde no debemos ceder en nada. De ello depende el porvenir de nuestra orientación, el reverso del discurso del amo. Es de este futuro que somos hoy colectivamente responsables, siendo este colectivo a su vez compuesto por voces singulares de las que son esperadas las contribuciones al debate.

Este debate se inició a principios de diciembre en ECF Messager con un texto relativo a una publicación periodística, la cual aparece retrospectivamente de una importancia relativa frente a los desafíos mayores de la acción lacaniana. Este debate se inició a principios de diciembre en ECF Messager con un texto relativo a una publicación periodística, la cual aparece retrospectivamente de una importancia relativa frente a los desafíos mayores de la acción lacaniana.

Este mismo debate se seguirá sobre dos ejes: el de la resistencia y el contraataque frente a nuestros detractores; el del examen de la redefinición de las finalidades y misiones de la Escuela. En esta doble perspectiva, tengo el placer de anunciar aquí mismo la reanudación de Lacan Quotidien bajo la forma de un boletín electrónico de la Escuela de la Causa Freudiana, difundido por ECF Messager. En efecto, las ofensivas legislativas contra el psicoanálisis reavivan la necesidad de esta publicación en línea. Se tratará de informarse y debatir sobre los desafíos científicos, políticos o culturales implicados en los intentos actuales de reconfiguración de la práctica clínica. Ciertas experiencias de terreno interesarán asimismo a los lectores de Lacan Quotidien. Se trata, una vez más, de reinventar la Escuela que transmitiremos a las generaciones futuras, con lucidez y coraje.

Lacan Quotidien será dirigido por mí misma en tanto presidenta de la ECF. La coordinación de la redacción estará a cargo de Angèle Terrier. Ève Miller-Rose será redactora jefa.

La batalla que se anuncia será dura; Lacan Quotiden será nuestra vigía.

Reciban un cordial saludo.

Para enviar sus contribuciones a Lacan Quotidien:
•texto en formato Word, fuente Georgia, tamaño 12, interlineado 1, justificado
•3500 caracteres como máximo (espacios incluidos)
•asunto del correo y nombre del archivo: LQ + APELLIDO Nombre
•enviar el documento a Laura Sokolowsky y Ève Miller-Rose
laura.sokolowsky@gmail.com
eve@lacanquotidien.org

Publicado en Lacan Quotidien el 05 de enero de 2026.
Traducido del francés por Diego Martin Tagliaferre
Revisado por Marcela Zosi y Maitena De Zabaleta-Bical

Una intersubjetividad ficticia, Patricia Bosquin-Caroz

Una intersubjetividad ficticia

Patricia Bosquin-Caroz

2025, descubrimos, asombrados, la proliferación de centros expertos en el seno de la psiquiatría pública francesa. Financiados por la fundación FondaMental, socio privilegiado del Estado y promotora de una psiquiatría biomédica «data driven», estos centros se inscriben en el marco de los programas PERP, Programa y equipamiento prioritario de investigación, y PROPSY, Programa en psiquiatría de precisión. Su misión consiste en reunir datos, producir nuevos diagnósticos y elaborar modelos predictivos destinados a ser aplicados a la población a través de otro programa, French Minds.

¡Solo la enumeración de estos dispositivos da vértigo! Más allá de su estructura en redes y de su malla territorial, este proyecto preocupa por la ideología que lo sostiene: un cientifismo asumido, hecho operativo por nuevos avances tecnológicos. En efecto, solo la inteligencia artificial (IA) permite mezclar tal cantidad de datos indispensables para su puesta en marcha. Hoy se distingue la amplitud de su implicación en el ámbito público de la salud mental y conjuntamente en el sector privado de las psicoterapias.

En los Estados Unidos, el uso privado de la IA se extendió rápidamente a la evaluación del psicoterapeuta o incluso del psicoanalista. A través de las aplicaciones móviles, es habitual consultar su «asistente digital» para «controlar» el fundamento de las intervenciones de su psy. En el Reino Unido, un plan del gobierno prevé incluso la utilización de «terapeutas virtuales» basados en la IA. Es barata y está disponible las 24 horas del día, los 7 días de la semana; sería una solución al problema de salud pública. Ahora, la IA se interpone como el nuevo sujeto supuesto todo saber entre el practicante y el paciente, cuando no simplemente sustituye al primero.

Pero, ¿de cual sujeto se trata y de qué saber?

Puesto que la IA se presta de buena gana a la investigación, la he consultado, mediante una aplicación ad hoc, sobre algunos términos convocados en nuestro debate. Su capacidad para reunir, clasificar instantáneamente la información cuestiona. Esta es su vertiente de big data. Pero de vez en cuando se descubre otra de sus performances, la llamada «generativa» -encarnada por modelos como ChatGPT. La IA no solo restituye un saber existente: lo genera, dando al mismo tiempo la ilusión de ser humano. Informa de sus conocimientos, responde a las preguntas, se dirige a su interlocutor con un tono ameno, asiente («Usted tiene razón»), concede si uno contradice sus afirmaciones («Muy correcto»). Rectifica las falsas informaciones cuando uno se insurge, se disculpa, se corrige, se ajusta, «se autoeduca». Al hacerlo, lleva a la ilusión de una intersubjetividad.

Como lo enuncia Luc Ferry: «Por lo demás, es precisamente esto lo que sorprende en sus prestaciones, tanto es difícil a veces comprender cómo una máquina puede parecerse tanto a un ser humano inteligente (1)».

Pero la IA no habla ni piensa. Imita al sujeto pensando, consciente y transparente a sí mismo. Al igual que el discurso de la ciencia, su saber es sin sujeto. Funciona en un modo acéfalo: reparte, cruza, conecta significantes entre ellos. Las preguntas dirigidas se suman también a los flujos de datos recogidos incansablemente, codificados y luego reintegrados en el sistema.
Eficaz e ilusoria, la IA no nos hará olvidar que no está sin agentes: sus programadores y responsables políticos. Adeptos del «populismo cientista», éstos desconocen el aporte del psicoanálisis: «el sujeto no habla para decir sus pensamientos [...] es el hecho de que habla [-] es decir, que emite esos sonidos roncos o suaves que llamamos el material del lenguaje - que ha determinado en primer lugar el camino de sus pensamientos (2)».

Diálogo con la IA en French Minds

A modo de ejemplo, retomemos a continuación un diálogo con la máquina IA. Entre el estado objetivo de los conocimientos y la interlocución ficticia, se puede leer su partido tomado por lo científico (pasajes en cursiva especialmente).

Pregunta - ¿Qué es French Minds?

IA - French Minds no es una empresa de consultoría, ni un think tank de opinión, ni un dispositivo de consulta psico, sino el nombre de una gran cohorte de investigación científica francesa en psiquiatría, vinculada al programa nacional de investigación PEPR-PROPSY.

Nacional, prospectiva, multicéntrica y longitudinal, tiene como objetivo seguir a pacientes con trastornos psiquiátricos graves para recoger datos clínicos, biológicos, de imágenes y digitales de manera exhaustiva, e identificar perfiles homogéneos y dimensiones transnosográficas (más allá de las categorías diagnósticas tradicionales).

Pregunta - ¿Pero otra vez?

IA - French Minds está apoyado por el plan France 2030 y dirigido por instituciones como el Inserm, el CNRS, la fundación FondaMental y numerosos centros hospitalarios universitarios. El objetivo general es hacer avanzar la investigación en psiquiatría superando los límites de las clasificaciones diagnósticas tradicionales y abriendo el camino a nuevas estrategias terapéuticas más personalizadas.

Pregunta - ¿Es una empresa de sustitución de los profesionales de la salud?

IA - French Minds sirve para la investigación, no para el cuidado. No se hace para ayudar a una persona determinada, sino para generar conocimiento sobre trastornos psiquiátricos a partir de grandes cohortes. French Minds no trabaja con la palabra singular, transforma a los pacientes en datos comparables, busca perfiles, correlaciones, biomarcadores, y apunta modelos predictivos. En otras palabras, hace ciencia de la población.

Y la IA precisa:

French Minds no sustituye a los psico actuales, ya que operan en planos heterogéneos.

Pregunta - ¿French Minds se incluiría en la predicción y el manejo a escala de población?

IA - Su formulación es correcta, pero merece ser precisada para evitar el atajo ideológico.

  1. Sí, en parte, French Minds se refiere a la predicción y gestión a escala de población en el sentido biomédico y administrativo contemporáneo. French Minds apunta explícitamente a: -predecir trayectorias (recaída, cronificación, remisión); -predecir respuestas a los tratamientos; -identificar perfiles de riesgo. Esta predicción no se refiere a una persona singular, sino a las probabilidades de grupos comparables.
  2. Sí: esto participa de una gestión de las poblaciones. En sentido estricto (y de Michel Foucault), estamos bien en una lógica de biopolítica: recoger datos masivos, clasificar según perfiles, orientar los recorridos, optimizar la asignación de recursos.
  3. 3.French Minds produce: herramientas de conocimiento destinadas a los responsables políticos, a los investigadores, a los clínicos, que podrán (o no) traducirse en políticas públicas. La gestión es indirecta, mediada por el sistema de salud.

Y el circuito se cierra, French Minds está aguas abajo, lo que PROPSY es aguas arriba.

La IA añade:

No es un complot, es el modo normal de gobernanza sanitaria hoy en día.

¿De dónde viene este término «complot»? ¡Sin duda se extrae en el discurso corriente y odioso del psicoanálisis (3), y no al revés!

Y la IA pone los puntos sobre las i:

Donde su intuición es muy correcta, el proyecto French Minds marca un desplazamiento del centro de gravedad: del coloquio singular hacia los datos, de la clínica hacia la modelización, del caso hacia la cohorte. Este desplazamiento es real y asumido. Es precisamente por eso que puede entrar en tensión con: el psicoanálisis, las prácticas basadas en la palabra, y cualquier clínica del singular.

La pregunta no es: «¿está mal?» sino: «¿hasta dónde se deja esta lógica organizar la salud? ¿Qué sucede con el sujeto en un sistema impulsado por la predicción? ¿Qué prácticas son marginadas o invisibles?» Son preguntas legítimas, no ideológicas.

Ahora bien, algo escapa a este conocimiento total que nunca podrá ser calculable, ni siquiera por una máquina tan inteligente como la IA: el efecto de sujeto.

Si en un análisis, el sujeto obtiene el levantamiento de sus síntomas, hay, dice Lacan, «en la posición del sujeto algo irreductible, que es muy nombrable - la impotencia a saber todo (4)». Entonces, ¿qué pasa con el quid del retorno a la realidad de esta parte incalculable por la IA?

Publicado en Lacan Quotidien el 13 de enero de 2026.
Traducido del francés por Maitena De Zabaleta-Bical


(1) Ferry L., IA: Grand remplacement ou complémentarité?, Paris, L’observatoire, 2025, p.55.
(2) Lacan J., Le Séminaire, livre XII, Problèmes cruciaux pour la psychanalyse, texte établi par J.-A. Miller, Paris, Seuil/Le Champ freudien, 2025, p.79-80.
(3) Souligné récemment par Laura Sokolowsky.
(4) Lacan J., Le Séminaire, livre XV, L’Acte psychanalytique, texte établi par J.-A. Miller, Paris, Seuil/Le Champ freudien, 2024, p.236.

Lo que resiste en el psicoanálisis, Lilia Mahjoub

Lo que resiste en el psicoanálisis

Lilia Mahjoub

En este debate que se ha abierto en la Escuela, y que ha tomado un nuevo giro, retengo lo que Jacques-Alain Miller señala, a saber, que «podría ser que el psicoanálisis sea eventualmente erradicado de la faz de la tierra de Francia, y [que] apenas acabamos de enterarnos». Esto nos vino del exterior: una vez más se ataca al psicoanálisis el psicoanálisis.

Resultó evidente que, si bien la defensa del psicoanálisis se impone, considerando todo lo que se le imputa, esta defensa no es suficiente para responder a las cuestiones planteadas por Jacques-Alain Miller: «¿Què quiere la Escuela? O primero que todo: ¿Qué Escuela la Escuela quiere ser?

Respecto a la segunda pregunta, ésta no puede responderse sin tener en cuenta lo que es el objeto de la escuela, es decir, el psicoanálisis y, en consecuencia, sobre lo que es el objeto del psicoanálisis. El anuncio de la próxima aparición del Seminario de Lacan, llega en el momento justo. La lección de apertura fue publicada en los Escritos con el título «La ciencia y la verdad», y las primeras líneas conciernen el estatuto del sujeto que Lacan fundó en su seminario del año anterior.

Desde sus primeros seminarios, en su retorno a Freud, digamos que el sujeto ya era el objeto de su elaboración. En 1955 anuncia que «[e] sujeto es nadie [personne]» [1] , y trata de «pequeño idólatra a uno de sus alumnos, luego que éste en una presentación haya entificado al sujeto hasta idolizarlo[1], representándolo en formulaciones un tanto figurativas.

C’est une tendance qui a la peau dure, et dont nous devons nous garder. Esta es una tendencia tenaz, de la cual debemos cuidarnos. Ésta puede saltar a la vista en las lecturas de textos clínicos u otros dirigidos a un público más amplio.

Pero ciertos textos en este debate, sobre todo el de Hervé Castanet, nos recuerdan entre otros que «un sujeto no es un individuo», como Lacan lo enuncia en su alocución, en la apertura de una reunión en el PLM Saint-Jacques, el sábado 15 de marzo de 1980, luego de su carta de disolución del 5 de enero. Esta allocution fue publicada en el diario Le Matin.

El sujeto de la elaboración de Lacan no es el sujeto de la filosofía, y si Lacan dice en «La ciencia y la verdad» que se trata del sujeto de la ciencia, es porque en esta última el sujeto está forcluído. El objeto del psicoanálisis es entonces la función del objeto a que «debe insertarse […] en la división del sujeto por donde se estructura muy especialmente […] el campo psicoanalítico. » [2]

Lacan nunca abandonó su definición del sujeto como efecto de significante. Formuló que el objetivo de su enseñanza «sería hacer que los psicoanalistas estén a la altura de esta función que se llama sujeto » [3] y que esta función ya estaba presente en Freud.

Pero hay también otros significantes del psicoanálisis que se marchitan, que menguan y que pierden su virulencia. Por ejemplo, el uso del concepto de pulsión. Constato que hubo una época en que eran los términos de instinto, excitación o impulso los que se utilizaban, incluido en las traducciones de textos de Freud. Freud diferencia claramente la pulsión de la excitación, esta última proveniente de la fisiología. Lo mismo con el instinto, que atañe a la respuesta del animal frente a ciertos signos. Pese a ello, el término de pulsión ha pasado al lenguaje corriente sin que se haya establecido la diferencia producida luego del descubrimiento freudiano de la represión y el inconsciente.

Así, las pulsiones no son una cantidad medible. No son un demasiado o un no suficiente de goce pulsional (es decir sexual), sino un montaje de cuatro términos. Las pulsiones no sabrían ser asimiladas al comportamiento de un individuo. No son la sociedad y sus modos de refrenarla (que van de la educación a la química medicamentosa) los que actúan sobre ella, sino la represión, lo cual es en sumo diferente. Las pulsiones del sujeto se anudan a los significantes de su demanda y pueden de este modo ejercerse sobre los bordes corporales. ¿Puede creerse en un mundo donde las pulsiones se reducirían, se ordenarían, se calmarían por el solo hecho del lugar que el psicoanálisis da a la palabra? No sería suficiente, ya que si hay una rectificación en lo que respecta al despliegue de la pulsión (es decir, a sus idas y vueltas), también hay que tener en cuenta la interpretación y el corte esperados. Pues hay un término de la pulsión que no será nunca simbolizable : su empuje constante.

Es así como lo formulaba Freud: « [l]a pulsión, en cambio, no actúa como una fuerza de choque momentánea, sino siempre como una fuerza constante » [4] . Es lo que Lacan destacará, precisando que ésta no tiene un ritmo como sucede en las funciones biológicas, « que no tiene ni día ni noche, ni primavera ni otoño, ni alza ni baja » [5] pues es una fuerza constante, y que esa constante es « un elemento de real » [6] .

¿Basta acaso con recordar la rigor de los conceptos freudianos y lacanianos forjados a partir de la experiencia analitica para que el psicoanálisis no esté condenado a desaparecer? Si sus conceptos circulan y son absorbidos por el discurso corriente, ¿Es una razón para dejar de interesarse en ellos, y creer que habría que reemplazarlos por los significantes en boga que circulan actualmente en la sociedad? Desde luego, estos últimos exigen, sin duda, que el psicoanalista se interese en ellos, pero ciertamente no que los utilice para adaptar su discurso.

Aun así, y pese a las críticas y peroratas que se le puedan infligir, hay algo en el psicoanálisis que resiste. ¿Se trata, para los psicoanalistas, de contentarse con ello o más bien, como les invita Lacan, de intentar saber de qué se trata?

La psychanalyse est un symptôme dont la société et les autres discours voudraient se débarrasser, mais elle a en elle un réel, un réel qui est l’irréductible de ce symptôme. El psicoanálisis es un síntoma, un síntoma del que la sociedad y otros discursos quisieran deshacerse. Pero hay en el psicoanálisis un real, real irreductible de ese síntoma. Es ese real que resiste y que le hace mantener su incisividad. Ahora bien, el psicoanálisis, a diferencia de otros discursos, no quiere deshacerse ni de lo real ni del síntoma, y he ahí la condición de supervivencia. Esto es también lo que se puede esperar del psicoanalista.

Publicado originalmente en L’ÉCOLE DÉBAT 14
Traducido del francés por Cristobal Farriol
Revisado por Marcela Zozi y Maitena De Zabaleta-Bical


[1] Lacan, J. El Seminario, libro II, El yo en la teoría de Freud y en la técnica del psicoanálisis, Buenos Aires, Paidós, 1983, p. 88 y 90.
[2] Lacan, J., “La ciencia y la verdad”, Escritos 2, México, Siglo XXI, 2009, p. 820. 863.
[3] Lacan, J., “Lugar, orígen y fin de mi enseñanza”, Mi enseñanza, Buenos Aires, Paidós, 2006, p. 61. 58.
[4] Freud, S., “Pulsiones y destinos de pulsión”, Obras completas, vol. XIV, Amorrortu ediciones, Buenos Aires, 1976, p. 114. 14.
[5] Lacan, J,. El Seminario, libro XI, Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis, Buenos Aires, Paidós, 1987, p. 172.
[6] Lacan, J., Ouverture des Journées de l’EFP, abril 1975, Les lettres de l’école freudienne, n 18, p. 7. p. 7.

Asociación Mundial de Psicoanálisis

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